在长期封建社会中，侠和侠文化一向受到封建正统势力的压制和打击。这大概来源于侠士的某种叛逆性！法家韩非子认为：“儒以文乱法，侠以武犯禁”后来汉武帝一面尊儒，另一面大杀众多大侠，体现着当权者对主持正义而无视权威者的痛恨。因此，当今天有人谴责“侠以武犯禁”时候，他所站的其实是封建统治者的立场。
《中国之侠》说道：“西方骑士是封建制度的支柱，中国游侠则是封建社会的破坏力量。”。然而，封建社会中的侠和侠文化，其作用都是双重的。当底层人民受权势者欺压，处于哀哀无可告状时候，侠客出现，对官府可能是一种对抗，而对受苦者无疑是一种解救和抚慰，避免了事态的不可收拾，缓解了社会矛盾。所以，从这个意义说，侠义行动是一种社会润滑剂，它在一定情度上抑制强暴。如果说法家的最大特点是力主法治，儒家的最大特点是实行德治，那么源于墨家的游侠则是法治与德治难以凑效的范围内弥合伤痛，同样起着保持生态平衡的作用。
从三十年代开始，武侠小说被打入“另册”，被称为“淫秽的荒诞的图书。偌大神州大陆，一片净土！
然而结果如何？人们从七十年代末开始，不断读到的竟是这样的一些新闻报导：光天化日下，一名持刀歹徒公然在公交车上勒逼二三十名乘客交出钱款，手表，项链，无人起来反抗，歹徒堂而皇之的离去：儿童落水，岸上围观者众，却无人下水救援：公交车旁一女士被三名歹徒按到在地，强抢手机，女受害者大呼救命，路人急忙离去，唯恐歹徒处理好这个目标下个目标就是自己……如此等等，触目惊心！
这类触目惊心的事例一再出现，决不偶然。那是对我们破坏社会文化生态平衡的一种惩罚。
侠义精神是一种以正义感为基础的社会粘合剂。一旦这种精神失落，人们有可能将真正成为一盘散沙，社会的抗恶机制将陷于瘫痪。
——————节选《文化生态平衡与武侠小说命运》

 

 

 

看了这个评论，很大感触！金庸，古龙，梁羽生等名家的小说陪伴我的长大！可以不夸张的说道，我的语文教育来于他们！一篇评论，一次为武侠小说的正名，令我再次想念小时候的日子：拿着一个棍子，挥上两个剑花，幻想着自己已经是一名流浪于武林却独怀绝技的大侠！不吃人间烟火却感怀民间疾苦，能帮人于水火中！
很幼稚但很真实！想那在花园中“舞剑”，在大树上像泰山“赫赫赫赫”的荡来荡去，与公鸡“互殴”。童年总有不少回忆那么美好，那么纯真，也那么的无邪……
可惜，人都要长大……。罗丹说了，15年后这个02国贸班还能保持这种和谐而又纯真的氛围，那就真是难得了。
可惜，人就要长大……。我有时候在想，我在流于大众，已经流于平凡了。我害怕自己以前一直所有的傲骨在慢慢丧失……